“冬青树上挂凌霄云开体育，岁晏花凋树不凋。”当霜雪为地面盖上皎洁的地毯，寒风扫过松柏上彻亮的冰霜，冬至如约而至。

本年12月21日为冬至日。此时节，北风呼啸，天寒地冻，腊梅暗香幽幽，冰下活水回旋，在瑟瑟寒意中，模糊能听到春的脚步模糊而来。

日行南至，阳气初萌

“冬至，十一月中。终藏之气至此而极也。”冬至是二十四骨气中的第二十二个骨气，亦然冬季的第四个骨气。每年公历12月22日前后，当太阳到达黄经270度时，为冬至日。

冬至是二十四骨气中最早被测定并记录下来的骨气之一。早在新石器手艺，我国先民就依然测定出冬至，并在商周手艺用翰墨记录下来。冬至有“日南至”之称，这天太阳南行到极致，太阳光直射南转头线，是以冬至日亦然北半球白天最短、暮夜最长的一天。此后，太阳直射点往北回返，太阳高度回升，北半球各地白天渐长。

“冬至一阳生，天时转日长。”在以阴阳不雅念看世界的中国古东说念主那边，昼为阳、夜为阴，正所谓“一者阴极之至，二者阳气始至，三者日行南至，故谓之冬至也”，冬至是阴气达到及其、阳气运行生发的关键节点。“冬至阳生春又来”，古东说念主觉得，冬至后，阴阳流转干与新的轮回。因此，冬至不仅仅节点，更是首先，代表着又一个岁时轮回的运行。

以五天为一候，古东说念主将冬至分为三候：一候蚯蚓结；二候麋角解；三候水泉动。传奇蚯蚓是阴曲阳伸的生物，冬至时阳气初生，阴气仍十分刚劲，土中的蚯蚓仍瑟索着躯壳；麋，俗称“怪容貌”，古东说念主觉得麋鹿属阴，冬至后麋鹿不错感受到阴气在缓缓减退，于是其鹿角零碎，预示着阳气萌发、阴气衰败；跟着阳气渐升，井水运行上涌，泉水运行流动。

冬至时节，诚然北半球日照手艺最短，接受的太阳辐照量最小，但地表尚有积热，此时气温还不是最低。此后冷气将不停累积，加上西伯利亚寒潮的降温作用，因此冬至后的小寒、大寒时骨气温将更低，是以民间有“冬至不外不寒”的说法。

“冬至时节，诚然阳气始生，但地面的阴凉刚刚运行。”齐门医科大学附庸北京中医病院呼吸科副主任医生张宗学先容，凭据中医“天东说念主相应”表面，此时东说念主体阳气相对朽迈，养生需顾护阳气，固藏养正，防卫防寒御寒，保证充足就寝，竭尽全力，幸免过度劳累。

亚岁迎祥，履长纳庆

古东说念主云“冬至节，春之先声也”“冬至大如年”。冬至是四时八节之一，古东说念主觉得冬至为藏之终、生之始，是大吉之日，故称其为“亚岁”“冬节”“长至节”等。周、秦手艺齐曾以冬至为年初，当作新年的运行。民间有的场合于今仍把冬至视为“小年”节日，一些场合还有“肥冬瘦年”“冬大年小”的说法，过冬至甚而比过年还要吵杂高大。

过年要贺年，过冬则需贺冬。史料记录，从周代起，冬至就有祭祀举止。汉代时，冬至依然成为一个十分庞大的节日。《后汉书》记录：“冬至前后，正人容身静体，百官绝事，不听政，择吉辰尔后省事。”也就是说，冬至前后，汉代文武百官齐要休假休息，部队待命，边塞闭关，商旅歇业，同期，亲一又携好意思食相互打听，世界高下共同原意地过一个“容身静体”的节日。“这体现了古东说念主以静为主、顺适时令的‘冬藏’理念。”张宗学先容，民间也有贺冬、拜冬之俗，有些场合还会向父老敬赠鞋袜，取“迎福践长”之意。旧时，东说念主们还会举行“消寒会”，亲一又集聚、宴饮作乐，名曰“暖冬”。

冬至这天，南朔方饮食的各异更是特地显着。

民间有谚：“朔方食饺，南边食粑；冬至如年，糯米作念圆。”在我国朔方好多地区，朔方有冬至日吃饺子的习俗，东说念主们觉得饺子有“消寒”之意，正所谓“冬至怪异饺子碗，冻掉耳朵没东说念主宰”。在南边，冬至流行吃馄饨、汤圆、赤豆糯米饭、烧腊、姜饭等。“家家捣米作念汤圆，知是明朝冬至天。”在江南地区，东说念主们惯吃汤圆，“圆”意味着“团圆”“圆满”，在冬至吃汤圆又被称为“冬至圆”，而在南边两广地区，冬至日则要吃晒制好的烧腊，寓意加菜添岁。

“冬至时天气阴凉，东说念主体需要饱和的能量来御寒，饺子、汤圆等食物大多富含卵白质、碳水化合物和脂肪，有补气活血、温中暖下的功效，恰当摄入，能为东说念主们冬季御寒提供更多能量。”张宗学先容，民间有冬令进补的习俗，冬季饮食进补既要考虑地区间的各异，也要明晰自躯壳质，但要幸免暴饮暴食。朔方冬季阴凉，进补宜选温热之品，如牛肉、羊肉等；南边气温相对较高，应以平补为主，宜摄入鸡、鸭、鱼等；高原地区雨量较小且形势偏燥，东说念主们应该恰当多吃甘润生津的食物，以防躯壳上火。凭据个东说念主体质不同，饮食选藏也应有所分别，阴虚体质的东说念主可恰当多吃豆乳、鸡蛋、鱼肉、蜂蜜、山药、萝卜、牛奶等轻柔甘润的食物；阳虚体质的东说念主，可恰当多吃南瓜、韭菜、大枣等温热熟软的食物。

数九冷天，冬尽春来

“行过冬至后，冻闭万物零。”冬至一到，万物荒僻，世界各地齐将干与最阴凉的阶段，也就是东说念主们常说的“数九冷天”。“数九”即从冬至日算起，以九天为一个单元，依此类推，从“一九”数到“九九”八十一天，统称“数九冷天”，数到“九尽桃花开”，就到了冰雪消融、百鸟争鸣时。

在中国传统文化中，九为极数，为“至阳”之数，又是至大之数。“至阳之数”的累积意味着阴气的日益消减，累至九次到头，便意味着寒去暖来了。凭据巨匠验证，中国最迟从北宋运行，“数九”的习俗便已风靡。记录冬至之后九个九天的逐日天气，逐渐有了各地版块的“九九歌”——“一九二九不脱手，三九四九冰上走，五九六九昂首看柳，七九河开，八九雁来，九九加一九，耕牛随地走”，各地形势寒暖不一，歌词也就有些区别。

古时民间还有画“九九消寒图”的习俗。明代《帝京景物略》记录：“日冬至，画素梅一枝，为瓣八十有一。日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣，曰‘九九消寒图’。”在纸上画出一枝素白梅花，共有81个花瓣，每天涂红一瓣，当花瓣齐涂红时，即是“出九”之日，已是春深日暖、万物春色满园了。除了画画，古东说念主还流行“写九”，最流行的即是“亭前垂柳爱戴待春風（风）”，这9个字的共同点就是：每个字齐有9画，每天描一笔，81笔描完便亦然冬尽春来之时。机灵的古东说念主以这种文静和闲散的形态，让漫长的穷冬充满了但愿和乐趣，直到冰消寒散、春色满园。

“冬至到小寒、大寒，是一年中最阴凉的时段，日常起居应防卫防寒御寒。”张宗学说，冬至时天气阴凉，室表里温差较大，是心血管疾病、脑血管疾病、呼吸系统疾病的高发期，有慢性心肺疾病的患者需防卫律例用药，作念好防寒御寒，律例监测血压、血糖等关系主义；此时亦然呼吸说念传染病高发的季节，应尽量幸免赶赴东说念主群密集、环境密闭的场面，室内要往往透风换气，出门作念好健康注重。

“一岁之气，始于冬至。”张宗学示意，冬至恰是选藏躯壳的好时节。在日常生存中，要恰当进行御寒探员，举例坚握用冷水洗脸，以培植躯壳对阴凉的稳妥性和耐受才略。与此同期，也要进行恰当的判辨。需要防卫的是，冬季天寒，东说念主体肌肉的弹性及伸展性裁减，各关键会变得相比僵硬，若是莫得进行热身径直运行探员，容易形成肌肉拉伤、关键受损，因此，判辨前一定要进行比平时愈加充分的准备举止，判辨时防卫松驰，幸免剧烈判辨、大齐出汗，以免阳气耗散。判辨时，恰当晒太阳亦然很好的温阳散寒尺度。

“夏尽秋分日，春生冬至时。”岁月轮回有序，阴极之后，阳气复活。在最阴凉的日子里，却酝酿着最繁盛的春天。冬至之后，白天时光将悄然变长，万物正蓄势待发，那春色满园的春天，就在不远的前哨。

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责编：秦楚越

编审：裴彻亮

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